98 - قوله : ( ولو وجد مقتولا ، وادّعى قتله على غيره وعدم البيّنة ، ففي القود تردّد ) « 1 » ( 1 ) منشؤه : من حيث إنّه مضمون عليه ، والضمان يكون بالمثل ، فيكون هنا بالقود . ومن أصالة البراءة ، وكون الدماء مبنيّة على الاحتياط التامّ ، والضمان أعمّ من أن يكون بالقود أو الدية ، والعامّ لا دلالة له على الخاصّ ، فلا قود ، فيكون عليه الدية . وبالأوّل قال الشيخ في ( النهاية ) « 2 » . وبالثاني قال المحقّق في ( الشرائع ) « 3 » . وهو الأقوى . 99 - قوله : ( فالضمان على الحافر ، على تردّد ) « 4 » ( 2 ) منشؤه : من عموم : إذا اجتمع المباشر « 5 » . و [ من ] [ 1 ] أنّ الدافع مغرور بسبب جهله ، فالضمان على الحافر . وهو الأقوى . 100 - قوله : ( ففي [ أخذه ] [ 2 ] الدية من العاقلة تردّد ) [ 3 ] ( 3 ) منشؤه : من عموم الأحاديث الدالَّة على لزوم الدية للعاقلة وتسليمها إلى

--> [ 1 ] في نسخة « أ » : ( هو ) ، وما أثبتناه هو الصحيح . [ 1 ] في نسخة « أ » : ( أخذ ) ، وما أثبتناه من المصدر . [ 2 ] المختصر النافع : 478 . ولم يرد في نسخة « ب » : ( منشؤه : من عموم إذا اجتمع . إلى . من العاقلة تردّد ) . « 1 » المختصر النافع : 461 . « 2 » النهاية : 757 . « 3 » شرائع الإسلام 4 : 235 . « 4 » المختصر النافع : 463 . « 5 » انظر : الوسائل 29 : 233 ، أبواب موجبات الضمان ، ب 1 .